Autor: KP

Queridos
amig@s,

Como
algunos de ustedes saben, Alonso, hijo de Camila y Jorge, lleva cerca de un año
hospitalizado en la Clínica Indisa debido a su nacimiento prematuro y sus
problemas pulmonares que lo mantienen conectado a ventilación mecánica. El
proceso ha sido muy doloroso y desgastante para sus padres y como familia.
Médicamente Alonso se encuentra estable y recuperándose, pero económicamente
necesitamos ayuda.

Por
ello, su familia ha organizado una linda NOCHE DE LAS ARTES PARA ALONSO con el
objetivo de recaudar fondos. Los invito muy sinceramente y les ruego
divulgar lo que más puedan el evento.

Esto
es el sábado 3 de Diciembre a partir de las 20:30, en el Liceo
Salesiano Oratorio Don Bosco. Habrá
música en vivo, folclor, música para bailar, rifas y muchas cosas ricas para
comer y beber. La
entrada cuesta $ 5.000 pero incluye una copa de vino o vaso de bebida y un picoteo.
También hay entradas de $3.000 para estudiantes (

OJALÁ PUEDAN ACOMPAÑARNOS!!!

Un beso grande,

Algunos poroteros estuvieron presentes e incluso moderando mesas en el reciente CIME 2011. Y felicitamos a Oliver por su aporte y militancia en las lejanas tierras de cataluña…y que siga adelante. Nos trajieron algunos folletos de lo que se hace allá y aqui hay una muestra de lo que son estos folletos.

Las vueltas teóricas, vivenciales y prácticas en nuestro colectivo y como en muchos tiene que ver con un contexto social que nos sitúa, queramoslo o no. Por un lado, está el discurso del triunfo de la masculinidad (como lo plantea Margarita Pisano) pero que también lo plantea grupos masculinistas, tal como este. La coincidencia en en la imagen del triunfo o la necesidad de triunfo es desconcertante pero también nos dice mucho de cómo queremos clarificar nuestro caminar. Y por otro lado, el discruso que señala que todos los hombres tienen que asumir la culpa porque son violadores y violentadores. Justamente el KP busca entenderlo – compartiendo muchos sino todos los axiomas del feminismo – apostando por una implosión del Modelo Hegemponico. Entonces es un tema de cómo, que debe no ser arrollado por la norma. Hubo hace poco un compañero que compartí un desafiante articulo de CUDS, donde se preguntan ¿Debe la mujer ingresar a la universidad? Este provocativo mensaje es interesante a medida que cuestiona verdades (que siempre son parciales, siguiendo a Clifford Geertz) que se logra instalar y de alguna manera, siguiendo al planteamiento de CUDS, que tenga propiedad o derecho solo algunxs por sobre otros, por decirlo un TM (trade mark) o derecho de autor. Ahi entra la propuesta libertaria, si se quiere, que también puede haber feminismo sin mujeres.

Nos situamos desde la/s masculindiad/es, pero muchas veces nos entrampamos en que el hablando presenta o no rasgos de la masculinidad hegemónica. Y ciertamente este concepto ha sido tan manoseado que perdemos de vista las primeras apreciaciones de la autor central en este tema, Raewyn Connell con su articulo Repensando el concepto de masculinidad hegemónica (aqui en inglés).

¿Como pensarse en temas de género cuando muchas veces se niega la posibilidad – no solo a una persona sino que al colectivo mismo o como parte de este por el mero hecho de ser varon – de poder cambiar las reglas del juego? Creo que esa es la pregunta o uno de los nudos actuales que podemos ver que no se limita necesariamente a varones heterosexuales sino a cómo la heteronorma impone y que llega a tal absurdo que muchos varones heterosexuales se dan cuenta de esto. 

Les dejamos con video de Lady Gaga, para honrar el fenómeno de Drag King (menos conocido que Drag Queen)y su alter ego, Jo Calderone.

Hay una idea que ha rondado nuestras reflexiones de colectivo y es que cómo nos situamos (siendo varones heterosexuales, y en parte sostenidos por un sistema de privilegios informales pero transversales a la sociedad) desde nuestro lugar incorporandonos y convergiendo con las demandas del feminismo/s y la diversidad/es. Surgen varias preguntas entorno a este tema. Una de estas aparce en la primera revista Punto Género. Asi como el resultado del CIME 2011 y su declaración (aqui) es también importante porque nos ubica desde donde hacemos esta labor, sin ser dudados, o quizás no nos debiera importar tampoco. Pero sí es importante dialogar y desde eso es necesario construir nuevas verdades sobre temas como violencia, educación, paridad, etc. No busca hacer invalido lo anterior sino buscar nuevos marcos comprensivos, y agregarse a la comprensión marcro sobre cómo la sociedad (incluyendonos) elabora nuevas identidad/es de género/s en contexto altamente complejos. Un punto de partida es ver o debatir qué es lo que ganamos los varones con la igualdad de derechos (y deberes también) tal como lo señala aqui AHIGE. 

Al parecer esto se hace mediante una implosión desde lo masculino hegemónico, tal como lo plantea en grupo SINSERGIA con este tema llamada Estúpida…impacta pero que no deja de tener sentido—la masculinidad siempre ha planteado que no quiere cambiar porque es Otro/a que lo plantea pero cuando sea el mismo varón heterosexual puede que eso cambie…esa por lo menos es el acto de fe…Es, como decía mi compañero del KP, una necesidad de encontrar objetores del servicio heterosexual obligatorio…y eso es dificil porque esto no es novedad porque incluso Albert Eistein declaró: Einstein “¡Triste época la nuestra! Es más fácil
desintegrar un átomo que un prejuicio”

Seguimos caminando….

Este es un complejo tema y bastante espinoso. ¿Por que? Especialmente siendo que son los varones, a posteriori del movimiento feminista, se insertan en el tema y se convierten por asi decirlo, en juez y parte en el tema. Claramente la violencia masculina ha sido históricamente algo innegable y quién fuera para negarlo es un ignorante en el tema. Sin embargo, claro también está que la violencia que se ha ejercido para coercionar a otros varones para cumplir con el MMH (Modelo Masculino Hegemónico) es muy cierto y ahi es donde gran parte de los activistas o estudios@s del tema también han puesto su «ojo». Varios documentos internacionales colocan el tema en el tapete. Aquí solamente uno de esos ejemplos. No siento que es más que sensato de pensar en cómo pensar la violencia entre hombres como también una violencia de género (pensada solo como aquella ejercida hacia la mujer). No se trata de ser neomachista encubierto pero tampoco ser parte de un discurso complaciente y políticamente correcto sino (re)pensarse en cuanto ser masculino. Además si se pensara en solo esos términos quedaría excluida la violencia homofóbica, transfóbica etc. La violencia masculina está tan naturalizada que justamente quedó fuera de la posibilidad de ser conceptualizado sino desde el lugar de «lo natural en hombres» y eso a la larga, discursivamente, imposibilita la opción de tomar una ruta alternativa. La marca registrada de este concepto es poco consecuente. Es cierto que se puede apabullar con estadísticas la pretención de algunos varones de «apoderarse» de este concepto que duró tanto instalar en la mente publica pero por lo mismo sería incoherente (pensando en cómo funciona la violencia) de establecer una prohibición de pensar(se) y trabajar(se) desde la violencia que se ejerce entre hombres como una violencia de género. Esto no quita que se haga mantifestaciones o actos a favor de la violencia entre mujeres como este pero por lo mismo debiera considerarse que la violencia es cultural y no es algo innato en los hombres. La conferencia de RW Connell (con quien tuve -yo Devanir da Silva Concha- el privilegio de trabajar en dos investigaciones durante el 2006 y 2007) en el CIME del 2011 es muy iluminador en este sentido. El trabajarse puede venir de muchas formas, pero lo importante es impulsar la iniciativa personal de enfrentarse a si mismo, y no externalizar las propias incapacidades de resolución en otro@s. Las verdades son parciales, como asi lo dijo Clifford Geertz en un contexto totalmente distinto pero que se aplica la misma lógica en este caso. Todos obramos en el mundo de acuerdo con ciertos supuestos, esterotipos o simplificaciones existenciales y las «verdades» inhabilitan a pensarse como ser que puede cambiar. El poder (tanto como acto y como coerción) está en también en el Otr@. La victimización del sujeto no conlleva al empoderamiento (tal como lo plantes Elizabeth Batinder en su libro «Como salirse del camino equivocado») sino justamente a ser victima o ser victimizable, tal como lo plantea Maria Fernanda Stang “Matemos a la mujer, el femicidio desde la perspectiva de la performatividad” en el último numero de Revista Punto Género. Leyendo a Gabriel Salazar «Hombria y femeneidad» (TOMO IV de Historia Contemporánea de Chile) me parece que hay muchas similitudes con lo que él señala como parte del surgimiento del feminismo, que se hizo en el alero del los hombres mercantiles, militares y de bajo pueblo. O sea que en la actualidad los varones en el tema de masculinidad/es son parte de este estrato social y no otro. Esto no quiere decir que «gracias a los hombres las mujeres se dieron cuenta de…». Para nada sino que hoy los varones (pequeño burgeses) se encuentran en este mismo lugar en donde hay una leve fisura pero que sigue siendo – hasta ahora – la misma de siempre. Y esta nueva tensión, donde algunos varones abogan por la equidad e igualdad con las mujeres, y otros dicen «Pero que están haciendo…??» Pero no todos queremos – esperando que haya posibilidad de elecciones sobre cómo queremos llevar adelante nuestras vida de modo alternativo – ser incluidos en la misma bolsa que los masculinos oligárquicos, y porque tampoco podemos estar ahí. Y la jerarquía masculinista se recrea día a día, e incluso hay estudios que estandarizan lo biológico que llega hasta ser para la risa pero sigue la lógica de clasificar a los hombres mediante por ejemplo el tamaño del pene, tal como lo hace este sitio.

Estimados contertuli@s de las masculinidades…

Hay varios eventos succediendose en el mundo que están tocando el tema de masculindiades y por tanto visibilizando una problemática muchas veces problemática por sí mismo. Lo primero que mencionaré es el congreso internacional de masculinidades y equidad que se está desarrollando en España, Barcelona. Esperamos tener unos porotos internacionales presente en magno evento y mostrarles fotos. Pero desde ya están disponibles las ponencias y mesas para que las vean y se enteren de las ultimas miradas y enfoques en el tema. Aqui pueden ver las mesas y revisar una por una las temáticas. Un elemento imporante es la política que se atraviesa este movimiento de varones por la equidad y aqui está esa declaración de principios de este evento.

Por otro lado, tenemos en México ocurriendo el evento V Congreso AMEGH y aqui tiene acceso a las ponencias mismas que están desarrollandose en estos momentos.

Además les dejamos con una pagina que es un proyecto personal de dos hombres que tienen un programa de radio y el sitio se llama «Entre hombres, sin verguenza»…les recomiendo también este sitio. 

Todos estos eventos hablan de o son sintomas del tema de masculinidades de modo emergente. Pero esto emergente es relativo en el sentido que siempre han habido hombres pero el modo de acercamiento a los hombres es ahora algo que se está configurando y claramente hay un punto clave en el entender esto. No sé podría caer en idealismos en creer que todos los hombres fueran «creyentes» de esta masculinidad distinta, equitativa, cariñosa etc porque sino sería estandarizar y hacer uniforme la viviencia de esta/s masculinidad/es pero es necesario una visibilidad pública distinta que la hemos visto en la historia que contribuya a una forma de presentar la masculinidad de forma esperanzadora y no siempre como aquella que es negativa, violenta etc. Se sospecha, como parte intrinsico a los procesos sociales y en especial en la actualidad con las masculinidades, qué es esto de las masculinidades. Esta sospecha o duda es nuevamente algo que se conoce como un elemento estructurante de «la» masculinidad, entonces hay una oportunidad única de en conjunto con la sociedad de sacar esta sospecha de la mesa para poder elaborar una masculinidad/es librepensadoras, abierta a la diversidad, acogedora, solidaria etc.

Les sugiero leer las ponencias porque está buenas y comentarlas o dejalas que les provoce cosas. 

Hasta la proxima.

Este una breve reflexión en el camino para pensar en cómo responder la pregunta titulo de esta entrada. Más allá del ambito académico es importante considerar las posibilidades de aparición de las nuevas masculinidades en el escenario social cotidiano y «normal». Las resistencias del varon para repensar, involucrarse y participar en temas de género se debe obviamente a que ha sido históricamente tildado, y por eso lo es todavía, del sujeto de privilegios, poder y objetividad. El binarismo de género, solo masculino-femenino y el cual critica la teoria queer, es claramente uno de los productos que inhibe esto. Siendo este un esquema simbólico de poder que imposibilita muchas posibilidades, y legitima solo una, entonces claro está que no es nada facil. Con mucha razón se está destinando mucho dinero (aunque en perspectiva es muy interior a otras industrias obviamente) a intervenciones que buscan revertir eso, los patrones, consecuencias y marchas de la masculinidad hegemónica. Cualquiera que tenga alguna relación en su vida profesional con estos temas (género, VIH, sexualidad, diversidad, etc) sabe de esto.

Esta incapacidad cultura de poder imaginarse algo mas allá de estos dos polos está extensamente argumentada desde los estudios queer como en estudios incluso biológicos…pero desde los estudios de masculinidades no hay nada o casi nada. Sin embargo, es interesante plantearse, tal como lo hace Francisco Alvarez en este texto llamado Apuntes para la construcción de un nuevo modelo de género masculino, que debieramos apuntar hacia la androginia en donde lo ambos sean intercambiables dinámicamente. Y esto lo encuentro aún más pertinente si tomamos en cuenta que el mercado laboral, cada vez mas, pide habilidades blandas y duras (que la lógica misma de esto es de género tradicional) o sea de ambos. Entonces debiera ser posible una conjugación de estas cualidades humanas, y culturalmente los japoneses (sin animo de estereotiparlos) han expresado esta veta mucho más que otras culturas, solo vean los ejemplos de RANMA y EMOS etc

 Ahora, finalmente, las posibilidades metafóricas de efectivamente poder imaginarse una nueva masculinidad/es son, dado el hecho que estamos inmerso en la cultura, relativamente restringuidos, además somos varones construidos desde lo masculino hegemónico. En este sentido han sido las masculinidades marginales que han sido abordadas en este sentido, tal cual este ejemplo de Honduras. 

Y justamente la investigación es un ambito para poder mostrar estas posibilidades metafóricas, imaginandose, que se puede lograr un lugar mejor donde desarrollar nuestros vinculos con nosotr@s mism@s, con las mujeres, niños y otros varones de forma equitativa, sin correción, violencias ni imposiciones. Y esto se hace en Cuba por ejemplo con uno de los que impulsa ese trabajo llamado Julio Cesar Gonzalez en este video