Notas de un poroto hallado sobre Paternidades y Crianzas.

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Hallado, del verbo hallar. Estar presente, encontrarse.

Kolectivo Poroto, Ciclo «Palabra de Hombre» Taller sobre Paternidades y Crianzas
Sábado 21 de Junio,

2014 – Santiago

 
 
Sábado por la mañana camino por diez de julio, barrio clásico de venta de repuestos y arreglos de vehículos, lugar de predominio masculino, hoy es el último día de trabajo por estos lares. Voy acercándome ya al aguerrido y combativo liceo A-13 Confederación Suiza, lugar donde en el patio hacen arreglos, hay ruido de taladro y/o sierras eléctricas. Entro al liceo, llego a una sala donde se realiza el taller de este sábado: “Paternidades y Crianzas”, encuentro voluntario entre  hombres, que quieren, que se atreven a reflexionar y a compartir. En círculo, sentados en sillas, nos presentamos y manifestamos nuestro interés por el taller, comienza dinámico con la invitación a tomar del centro un globo, jugar con el objeto,  personalizarlo,  animarlo, a hacerlo de uno, a presentarlo a otro compañero y a conservarlo durante el taller, es este momento en donde entramos en cuerpo y alma jugando: al encuentro. Se nos invita a dividirnos por grupo asociándonos en relación a nuestros globos, color tamaño o carácter dado; se nos invita a compartir en el grupo nuestras vivencias, como hijo.
Hay café, té, galletas, pie de limón, el ambiente es cálido, acogedor, distinto de la calle, del ruido de sierras, de los hombres trabajando, que no paran. Fluye como el agua la conversa  acerca de nuestras vidas como hijos,  es claro, identificamos la presencia con distancia, ese común denominador nos da la confianza para entregarnos con pasión a mostrar al otro nuestra vivencia,  en una sala donde de lunes a viernes es sólo el profesor el que habla y todos están sentados mirando hacia el pizarrón. Con ayuda de  los globos, lanzándolo, abrazándolo, mirándolo de lejos, diciendo la palabra distancia; así de esa forma decidimos comunicar al otro grupo lo concluido.
Al llegar a donde está el otro grupo me doy cuenta que participan en el dos padres con sus bebes de un año y medio y dos años aproximadamente, el encuentro de hombres toma un tono de ternura, de frescura, de paternidad  practicante, esperanza de nueva generación de ser padre, de ser hijo , los globos siguen siendo un recurso de juego; ahora con  los bebes se torna distinta la conversa, la dinámica cambia, quieren caminar, jugar con el otro interactuar, soltamos los globos,  los compartimos con ellos. En un momento por no interrumpir el círculo, un padre solo con él bebe en un brazo, toma con la otra mano una mesa que está  patas pa´ arriba sobre la otra, la baja y prepara el lugar para la muda, pidiendo permiso mientras la conversa continua. Uno de los bebes con una palita de juguete quiere pegarle a un adulto este le responde “pegándole en modo juego también” todos reímos, nos integramos a ellos, ellos a nosotros.
Se habló con confianza, se declararon miedos y orgullos en la crianza, se relataron vivencias en torno al parto de su propio hijo, se plantearon deseos de educar distinto a lo formal, se manifestaba la opción de paternidad, de diversidad en la manera de abordarlo con pareja o solo. El taller nos dio la oportunidad en un ambiente acogedor, liberar penas y alegrías frente a nuestros pares, de nuestros recuerdos como hijo, de la vivencias como padres y no padres . Se detectaron problemas, se visualizaron soluciones, se generó fe y satisfacción en lo realizado.
Volví por la calle diez de julio más liviano con más esperanza, con la sensación de un nuevo sol.
Lunes 23 de junio de 2014
Toño Ortega Calderón
 

Taller «Palabra de Hombre» sobre Paternidades y Crianzas

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                                                 CICLO 2014 «PALABRA DE HOMBRE» 
                                                    
El Kolectivo Poroto, Hombres por otros vínculos, somos una agrupación de hombres independiente de cualquier institución pública y privada, que nos convocamos desde nuestros intereses y deseos por aportar a la construcción de relaciones de género igualitarias y justas.

Queremos denunciar cómo el patriarcado goza de prestigio en nuestra sociedad, cómo se instala y re-acomoda en nuestras familias, trabajos, escuelas, relaciones de pareja, cuerpos, comunidades, entre otros espacios.

Mediante la reflexión y la acción, vamos construyendo alternativas al orden patriarcal y machista de nuestra sociedad, como resistencia transformadora y colectiva.

En esta ocasión el encuentro es sólo para varones “porque, a partir de las experiencias desplegadas y aprendidas en nuestros vínculos con compañeras feministas, vemos muy necesario contar con espacios de intimidad en que conversar y debatir estos asuntos a través de la homosocialización, cuestión relevante en procesos de concientización”.

Es por esto que les extendemos la invitación a participar y ayudarnos a convocar, recuerde que todas las actividades son exclusivas para varones a excepción la actividad de Acoso sexual que sera abierta, abrazos.
kolectivoporoto@gmail.com
www.kolectivoporoto.blogspot.com

Palabra de Hombre: Reflexiones colectivas del primer taller (Patriarcado).

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El pasado sábado 12 de abril, como Kolectivo Poroto inauguramos un nuevo ciclo de Talleres Palabra de Hombre para el 2014.  Nos encontramos 18 varones en la Universidad ARCIS, quienes activamente participamos de esta primera actividad en la cual reflexionamos a partir de nuestras vivencias en torno a la pregunta:
¿Qué hacemos los hombres contra las desigualdades de
género?
 
Después de la presentación de los participantes, y animados por el juego del Tenis, se plantearon frases en las cuales tuvimos que ubicarnos de un lado u otro de una imaginaria red de tenis, según estuviésemos a favor o en contra de la afirmación que el animador nos invitaba a reflexionar.  Una de las frases era “Los hombres y las mujeres nos complementamos” y la otra era “Como hombre, yo sufro costos derivados de las relaciones de género”. Ello gatilló la conversación, discusión y posturas relacionadas con la equidad, los costes y los privilegios que tenemos como hombres. A partir de experiencias y reflexiones sobre nuestros aprendizajes y formas de socialización, en los diversos contextos cotidianos, se nos permiten y/o prohíben ciertos modos de crear y recrear nuestras masculinidades. La vida cotidiana, las relaciones de pareja, las opciones sexuales, la crianza como hijos o bien padres, etc., han sido parte de las conversaciones que nos movilizaron para profundizar sobre nuestros privilegios como hombres.
Constatamos lo complejo que nos resulta hablar de nuestras vivencias, como también la facilidad con la que nos es posible elaborar diagnósticos sobre las situaciones en que los varones reproducimos los mandatos patriarcales.
Animados por la primera actividad continuamos profundizando sobre nuestras vivencias, a partir de la técnicas del teatro foro y poniendo énfasis en las veces que hemos actuado de manera inequitativa, en que reproducimos la discriminación, el dominio como sometimiento de una otra o un otro, el heterocentrismo, el aprovechamiento, la exclusión, entre otras, pudimos dar cuenta de las situaciones en que reproducimos nuestros privilegios por el hecho de ser varones. Privilegios que sin cuestionamiento no nos permiten advertir posibilidades para cambiar las situaciones, preguntarnos sobre la experiencia de una otra u otro, como así también en la urgencia de entregar aportes que favorezcan la equidad entre personas.              
Sin duda, esta primera actividad ha permitido a quienes participamos combinar las experiencias personales con propuestas de acciones político cotidianas, reconociendo desde la diversidad de participantes, las vivencias en común con otros hombres. Como así mismo, compartir compromisos que nos permitan hacer posible desafíos para transformar(nos) y así propiciar espacios en que la equidad con otras, con otros, con nuestra comunidad y con nuestro medio puedan hacerse posibles.
Al finalizar, valoramos positivamente la experiencia: por el respeto compartido y generado por cada participante, por las reflexiones sobre la construcción de nuestras masculinidades y por los desafíos movilizadores plasmados en
compromisos concretos de transformación personal, que hacen sentido a quienes de alguna u otra forma sentimos sensibilidad y responsabilidad con nosotros mismos, ante preguntas complejas e incómodas pero necesarias para construir acciones políticas y solidarias.
Nos encontramos en el próximo Palabra de Hombre -Sábado 17 de Mayo,
«Acoso Sexual Callejero». Un
abrazo fraterno, Kolectivo Poroto.

Del Piropo al Acoso Sexual Callejero:

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Reflexiones post-conversatorio con las compañeras feministas de la “Marcha Mundial de las Mujeres” (2012) y Taller «Palabra de Hombre» (2013).
Del año 2012 a la fecha, como Kolectivo Poroto – hombres por otros vínculos, hemos tenido la posibilidad de reflexionar en conjunto con nuestras aliadas feministas, sobre el piropo como una práctica de acoso sexual callejero. Dicho tránsito, ha implicado reconocer los privilegios masculinos en las relaciones sociales de género, junto con las alternativas que se podrían desarrollar en este escenario.
En nuestros contextos culturales, la práctica de “piropear” no es solamente una tradición criolla reflejada en galantería, sino es, si miramos con la perspectiva de género, una práctica que remite a una relación estructural de dominio y sometimiento del cuerpo femenino. Como Kolectivo Poroto consideramos pertinente relevarlo en el plano del Acoso Sexual Callejero, en la medida que reconoce una lógica patriarcal, que incluso resulta invisible para muchas y muchos, en el proceso de marcar un territorio simbólico de propiedad masculino-machista. Si bien el piropo es planteado por algunos como un acto cultural propio de la sociedad chilena, y en este marco es muchas veces aceptado e incluso bien recibido por las “piropeadas”, la problemática central radica en la presunción de que, por el hecho de estar presente en la vía pública, el cuerpo femenino puede (y muchas veces debe) ser cosificado  por los sujetos masculinos, incurriendo en prácticas de Acoso, potenciadas especialmente cuando los varones nos
movilizamos en grupos de hombres, relevándose también una competencia dentro del mismo género masculino por quien demuestra ser “más hombre”, “más choro”, “más lanzado”.

A partir de lo anterior, el Acoso Callejero de varones hacia mujeres, da cuenta de una jerarquía que pronuncia las asimetrías estereotipadas de un activo masculino y una pasiva femenina, que relacionada a los privilegios masculinos (en Modelo Hegemónico de Masculinidad Patriarcal –MHMP), legitima los cuerpos de mujeres como un territorio de dominio y sometimiento recurrente. El contenido sexoide del acoso hipergenitalizado, reduce a las mujeres a simples objetos y cuyas expresiones son, por ejemplo: seguimientos, manoseos en espacios públicos, saludos “cuneteados”, chistes, entre muchas otras. ¿Existe entonces un límite entre el Piropo y el Acoso Sexual Callejero? Como parte de las relaciones de género que se establecen diariamente en las calles de nuestro país, vemos que son, en la gran mayoría de los casos, los varones quienes se establecen como jueces y parte respecto de estos límites, estableciéndolos de acuerdo a cada situación, y generando relaciones asimétricas de poder que siempre colocan al género femenino como dominado ¿O acaso un varón solitario piropeará a un grupo de mujeres? Esta asimetría resulta ser reflejo de que en el espacio público los varones recrean y actualizan la norma patriarcal, que posibilita el acoso como un valor permitido para los hombres. Las expresiones de este dominio refuerzan los mandatos hegemónicos, los que al mismo tiempo pasan a ser una obligación entre semejantes masculinos.

A partir de lo anterior, cabe preguntarse, en tanto hombres, ¿Cómo Podemos poner en cuestión estas prácticas machistas? Ya que claramente no contribuyen al desarrollo de espacios  respetuosos entre hombres y mujeres ¿De qué manera podemos movilizarnos con el propósito de generar transformaciones, incluso desde las resistencias, y así, permitirnos un ejercicio cuestionador de los privilegios masculinos y posibilitar prácticas distintas-alternativas al Modelo Hegemónico Machista Patriarcal (MHMP)? ¿Cómo podemos aprehender a valorar la belleza de otras y otros haciéndola un factor de cercanía y gratificación, más que de maltrato?

 

 

 

 

 

Fotos de la participación en la actividad, en el Parque Bustamente, de Observatorio Contra el Acoso Sexual Callejero- Chile Sábado 5 de abril 2014
Kolectivo Poroto. Militancia en Género-Masculinidades y Política.
facebook.com/kolectivo.poroto
kolectivoporoto@gmail.com

 

«El hijo sano del Patriarcado» de Malena Pichot

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Siempre recuerdo el sospechoso suceso por el cual Alejandra Pradón terminó cayendo del séptimo piso de su departamento en medio de una poco esclarecida reunión con ciertos jugadores de fútbol. Lo recuerdo porque me llamó mucho la atención lo que por entonces se escuchaba mucho: “Bueno, Pradón, vos también! Te metés en un cuarto con jugadores…”. De la misma forma, ante la acusación de abuso por parte del intengrante de los Wachiturros a una menor de trece años, a quien habría manoseado en el interior de una combi, la pregunta generalizada era: “¿Qué hace una nena en una camioneta con hombres?¿Por qué se metió ahí?”. La primera condena entonces, la primera culpable siempre es la víctima Ella debería haber sabido dónde se estaba metiendo.



Esta reflexión sólo puede ser el resultado de una cultura que plantea al varón casi como un animal que ante la posibilidad de introducir su pene en algún lado, no tendría que cuestionarse absolutamente nada, porque una fuerza mayor, propia del varón, no lo deja razonar. Por esta  razón, la mujer debería estar al tanto de esta incapacidad del hombre y cuidarse un poco más. La prueba de que una buena parte de esta sociedad sostiene esta concepción del varón es simple: todos juzgamos ferozmente y condenamos a las prostitutas, las mujeres que cobran por sexo forman parte de un escalafón muy bajo en el imaginario social, en la hipócrita jerarquía moral de nuestro mundo; incluso las strippers en un boliche son condenadas bajo la misma moralina, ¿Pero cuánto se juzga a los hombres que las consumen? Nada. No solo no se los juzga, muy por el contrario, se los premia. Ser “putañero” es ser un campeón. “Buenos Muchachos” el programa que puede verse en C5N es sin lugar a dudas la representación arquetípica más perfecta del macho argentino, y tan perfecto es este programa para ejemplificar lo que es una cultura que hasta uno de sus conductores, el adorable y carismático Bambino Veira , fue condenado por abusar de un menor.

Articulo completo aqui

Palabra de Hombre, Ciclo de Taller 1er semestre 2014.

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Kolectivo Poroto, Hombres por otros vínculos…
somos una agrupación de hombres independiente de cualquier institución pública y privada, que nos convocamos desde nuestros intereses y deseos por aportar a la construcción de relaciones de género igualitarias y justas.

Queremos denunciar cómo el patriarcado goza de prestigio en nuestra sociedad, cómo se instala y re-acomoda en nuestras familias, trabajos, escuelas, relaciones de pareja, cuerpos, comunidades, entre otros espacios.

Mediante la reflexión y la acción, vamos construyendo alternativas al orden patriarcal y machista de nuestra sociedad, como resistencia transformadora y colectiva.

En esta ocasión el encuentro es sólo para varones “porque, a partir de las experiencias desplegadas y aprendidas en nuestros vínculos con compañeras feministas, vemos muy necesario contar con espacios de intimidad en que conversar y debatir estos asuntos a través de la homosocialización, cuestión relevante en procesos de concientización”.

Es por esto que les extendemos la invitación a participar y ayudarnos a convocar, recuerde que todas las actividades son exclusivas para varones a excepción la actividad de Acoso sexual que sera abierta, abrazos.

kolectivoporoto@gmail.com
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Conversatorio: ¿Construyendo masculinidades en el Maule?

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Hace algunos días atrás nos dimos la oportunidad de compartir un espacio de
conversación sobre masculinidades; la instancia surgió de forma autogestionada, y gracias 
al entusiasmo de Yafza Reyes, la disponibilidad de Surmaule que nos
acogió en su sede institucional  y a la facilitación de Rodrigo Zúñiga del Kolectivo
Poroto, pudimos convocar a una veintena de personas alrededor de este tema
bastante novedoso en nuestra Región.
La actividad se realizó durante más de dos horas, durante las cuales abrimos el espacio
para conversar
sobre la relación entre el género y la importancia de ir construyendo otras
formas de “ser hombres”, más allá de la visión tradicional. Partiendo por una reflexión
sobre los permisos y las prohibiciones que nos
atañen en lo cotidiano y desde la propia
experiencia, realizamos un recorrido rápido (que por cierto
hubiese merecido una jornada entera de trabajo) para llegar a formular algunas ideas
sobre los cambios
necesarios en  las prácticas de cada día.
Las expectativas al comienzo del conversatorio eran muchas, así como los temas que se
tocaron durante el tiempo que compartimos; así las cosas, hay algunos puntos
interesantes a destacar, que en ningún caso
pretender resumir el contenido del taller, sino que representan una serie de reflexiones 
que surgieron
luego de compartir la experiencia con otr@s:
1. La masculinidad y las masculinidades, representan un ámbito de discusión bastante poco
explorado en el Maule; es por ello que la creación de este espacio autogestionado representa un logro
interesante que propone una clara provocación, en una realidad donde prevalece
la matriz cultural hacendal cruzada por las prácticas impuestas por el modelo neoliberal.
2. Hablar de masculinidades para nosotros los hombres, significa primero que todo
aventurarse sobre terreno resbaladizo: hay que tener la disponibilidad a ponerse en juego, a
ceder poder simbólico, a cuestionarse prácticas y actitudes. Hay quienes lo hacen a partir
de
un ejercicio racional (“crecí deuna cierta manera, pero me doy cuenta que las cosas así son
injustas”), y quienes lo viven con un
impulso más emocional y natural. En ambos casos, se
trata de un proceso de concientización muy
potente, que requiere perseverancia, pero que
finalmente puede liberarnos de muchas trabas y
complejos, y sobre todo permitirnos construir mejores sociedades.
3. Entender que hoy es difícil ser hombre, es una precondición básica para abrir la
conversación: tensión producida por la percepción tradicional de la masculinidad, que se 
enfrenta por un lado a la mirada femenina y por otro a las aspiraciones del “hombre nuevo”,
generan espacios de incertidumbre, dudas y la ausencia de un modelo de referencia.
4. El derrumbe del prototipo “macho alfa” es un proceso justo, inevitable, en acto; entonces es
necesario proponer alternativas, nuevos caminos que hoy día están aún poco claros.
Esencialmente, esto conlleva la construcción de nuevas significaciones desde lo masculino,
acerca de todos aquellos aspectos que hasta el momento han quedado en la lista “prohibiciones”: la afectividad, la
emocionalidad, la crianza responsable y compartida, etc. Lo que no
significa necesariamente adoptar una perspectiva femenina (sería bastante cómodo y poco
provechoso, al final), sino conversar,reflexionar, compartir experiencias y relatar. A partir de
eso, el proceso pasa probablemente por la
comunión entre géneros de los discursos, con un
horizonte claro: lo humano.
En realidad, más que entregarnos respuestas, este espacio nos permitió abrir más
preguntas, darnos
cuenta de que es urgente hablar y buscar alianzas, hacer explícitos los 
temas. En este contexto, un gran
agradecimiento va al Kolectivo Poroto, por la labor de
concientización que realiza a diario y la
disponibilidad que ha demostrado para abrir
conversaciones con quienes nos estamos acercando al tema de las masculinidades.
Talca, 20/12/2013
Stefano Micheletti, ONG Surmaule

Imágenes  

Kolectivo Poroto en Programa Foro Ciudadano, Radio U. de Chile 102.5

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El Kolectivo Poroto es un espacio autoconvocado y horizontal en su funcionamiento, que no tiene ningún tipo de dependencia ni filiación institucional. Desde las vivencias y experiencias de masculinidad buscan desarrollar -en la acción y en la reflexión- una perspectiva de género crítica y situada políticamente. Para el Kolectivo Poroto el trabajo que vienen desarrollando lo hacen “siguiendo el ejemplo de las compañeras feministas, para posicionarnos políticamente desde nuestros cuerpos y experiencias, cuestionar privilegios y mandatos y resignificar los vínculos no sólo con las mujeres sino también con nuestras/os hijos, otros varones y el medio ambiente”. Desde las masculinidades, explican, se cuestionan las categorías y patrones sobre las que se construye el “ser varón” para abrir la posibilidad de vivir nuestras masculinidades en clave de liberación.
La homosociabilidad ha sido una estrategia (sin constituir una esencia) que nos ha posibilitado como kolectivo, encontrarnos con diversos varones y reflexionar en talleres, conversatorios y marchas, sobre el patriarcado en nuestras vidas cotidianas, sus manifestaciones, tensiones, puntos ciegos y de fuga (alternativas). Ha resultado vital, potenciar estos espacios de trabajo, ya que reconocemos la necesidad de reflexionar sobre la construcción de las identidades en nosotros los varones.
Opina: Francisco Farías, Trabajador Social. Integrante del del Kolectivo Poroto.
Descargar programa: AQUÍ

Del «Piropo» al «Acoso Sexual Callejero», Conversatorio este Sábado 30 de Noviembre.

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TODXS INVITADXS! Actividad Libre y Gratuita!

«En nuestros contextos culturales, la práctica de «piropear» no es solamente una tradición criolla reflejada en galantería, sino es, si miramos con la perspectiva de género, una práctica que remite a una relación estructural de dominio y sometimiento del cuerpo femenino. Como Kolectivo Poroto consideramos pertinente relevarlo en el plano del Acoso Sexual Callejero, en la medida que reconoce una lógica patriarcal, que incluso resulta invisible para muchas y muchos, en el proceso de marcar un territorio simbólico de propiedad masculino-machista.»
Actividad organizada en conjunto con las compañeras feministas «Marcha Mundial de Mujeres». 
Lxs esperamos!!!

¡BASTA DE COMPLICIDADES E IMPUNIDAD SOCIAL!

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Nos sumamos al llamado de las compañeras de la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, en el Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres y niñas, 25 de Noviembre.

Y EN ESTE DÍA LOS HOMBRES ¿QUÉ?
No hay edades ni lugares libres de violencia para las mujeres. Las leyes y las políticas públicas han fracasado, porque son parciales y han fragmentado el problema, porque conciben la violencia únicamente al interior de las familias, y se orientan a la atención de las mujeres después de ser agredidas, lo que es importante, pero no evita que estos hechos aberrantes se sigan cometiendo.

Preguntas íntimas que nos hacemos las mujeres tienen respuestas silenciosas y desgarradoras: ¿he vivido abusos sexuales cuando niña? ¿agarrones, miradas lascivas, piropos invasivos de mi intimidad? ¿agresiones de mi pololo, marido o compañeros de trabajo? ¿me han ofrecido ‘beneficios’ a cambio de ‘favores sexuales’ algunos profesores, curas o jefes?

La violencia contra las mujeres está enraizada y naturalizada en nuestra cultura, y se sigue reproduciendo un sentido común cómplice que incluso la fomenta. Por eso, aunque más de cien mil mujeres denuncian, otras miles no llegan a denunciar las agresiones de sus parejas, la explotación y abusos sexuales, las violaciones y otras violencias en las familias, las instituciones del Estado, las iglesias, los medios de comunicación, los lugares de trabajo.

Este sentido común inculca que las mujeres no podemos decidir sobre nuestros cuerpos; sacraliza la maternidad aun cuando sea resultado del abuso de poder y la violación a niñas, agregando a esta violencia la negación del aborto; nos hace objetos y gancho para la publicidad de productos comerciales varios; inculca además que somos propiedad de los hombres, razón por la cual unos cuantos convivientes, maridos, pololos, andantes, pasados o presentes, llegan incluso a cometer femicidio.

51 mujeres ya no están este año, han sido asesinadas. Junto al dolor de sus familiares por la irreparable ausencia, con luto y con rabia seguiremos denunciando las creencias y prácticas que subordinan a las mujeres; luchando contra la impunidad de los agresores sean de donde sean; afirmándonos en nuestro valor, autonomía y decisión de erradicar la violencia de nuestras vidas, e impulsando la reflexión de mujeres y hombres para ir transformando esta cultura patriarcal hacia una nueva humanidad.

¡INDÍGNATE! ¡MOVILÍZATE!

RED CHILENA CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUERES
Día internacional contra la violencia hacia las mujeres y las niñas.
Noviembre 2013